仲秋纪第8(2/3)
性相离，行不知所之，走不知所往，虽有险阻要塞、兵利械，心无敢据，意无敢处，此夏桀之所以死於南巢也。今以木击木则拌，以水投
水则散，以冰投冰则沈，以涂投涂则陷，以疾徐先后之势也。
夫兵有大要，知谋物之不谋之不禁也，则得之矣。专诸是也，独手举剑至而
已矣，吴王壹成。又况乎义兵，多者数万，少者数千，密其躅路，开敌之途，则
士岂特与专诸议哉！
○简选
三曰:世有言曰:“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒;老弱罢民，可以
胜人之精士练材;离散系系，可以胜人之行陈整齐;锄i白梃，可以胜人之长铫
利兵。”此不通乎兵者之论。今有利剑於此，以刺则不中，以击则不及，与恶剑
无择，为是斗因用恶剑则不可。简选精良，兵械利，发之则不时，纵之则不当，
与恶卒无择，为是战因用恶卒则不可。王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。简选精良，
兵械利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴
阖庐是矣。
殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战於J，遂禽推移、大祝亲悦
条，乃入巢门，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其
贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。
武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事於收野，而纣为禽。显贤者之
位，进殷之遗老，而问民之所欲，行赏及禽兽，行罚不辟天子，亲殷如周，视人
如己，天下美其德，万民说其义，故立为天子。
齐桓公良车三百乘，教卒万人，以为兵首，横行海内，天下莫之能禁，南至
石梁，西至酆郭，北至令支。中山亡邢，狄人灭卫，桓公更立邢於夷仪，更立卫
於楚丘。
晋文公造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，
东卫之亩，尊天子於衡雍。
吴阖庐选多力者五百人，利趾者三千人，以为前陈，与荆战，五战五胜，遂
有郢。东征至於庳庐，西伐至於巴、蜀，北迫齐、晋，令行中国。
故凡兵势险阻，欲其便也;兵甲器械，欲其利也;选练角材，欲其精也;统
率士民，欲其教也。此四者，义兵之助也，时变之应也，不可为而不足专恃。此
胜之一策也。
○决胜
四曰:夫兵有本干:必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民
解落;孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，
知先后远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、
别辨B坠;若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。
夫民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇;无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，
其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北。战而胜者，战其勇者也;战而北者，战
其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。故商、周
以兴，桀、纣以亡。巧拙之所以相过，以益民气与夺民气，以能斗众与不能斗众。
军虽大，卒虽多，无益於胜。军大卒多而不能斗，众不若其寡也。