审应览第6(7/7)

    魏王之令乎孟n为司徒，以弃其责，则拙也。

    秦王立帝，宜阳许绾诞魏王，魏王将入秦。魏敬谓王曰:“以河内孰与梁重?”

    王曰:“梁重。”又曰:“梁孰与身重?”王曰:“身重。”又曰:“若使秦求

    河内，则王将与之乎?”王曰:“弗与也。”魏敬曰:“河内，三论之下也;身，

    三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰:“甚

    然。”乃辍行。秦虽大胜於长平，三年然后决，士民倦，粮食。当此时也，两周

    全，其北存，魏举陶削卫，地方六百，有之势是而入，大蚤，奚待於魏敬之说也?

    夫未可以入而入，其患有将可以入而不入。入与不入之时，不可不熟论也。

    ○具备

    八曰:今有羿、蜂蒙、繁弱於此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而

    弦为弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武。则劳而无功矣。

    汤尝约於c、薄矣，武王尝穷於毕、裎矣，伊尹尝居於庖厨矣，太公尝隐於钓

    鱼矣。贤非衰也，智非愚也，皆无其具也。故凡立功名，虽贤，必有其具，然后

    可成。

    宓子贱治父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏

    二人於鲁君与之俱。至於父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子

    贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子

    贱曰:“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报於君，曰:“宓子不可为书。”

    君曰:“何故?”吏对曰:“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏

    皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰:“宓子以此谏寡人之不肖也。

    寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所

    爱而令之父，告宓子曰:“自今以来，父非寡人之有也，子之有也。有便於

    父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术於父。三年，

    巫马旗短褐衣弊裘而往观化於父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉， 曰:

    “渔为得也，今子得而舍之，何也?”对曰:“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者

    小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰:“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑於旁。敢

    问宓子何以至於此?”孔子曰:“丘尝与之言曰:‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必

    行此术於父也。”

    夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先

    有其备，岂遽必哉?此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也;斧钺在后，

    弗知恶也;慈母之爱，谕焉。诚也。故诚有诚乃合於情。精有精乃通於天。乃通

    於天，水木石之性，皆可动也，又况於有血气者乎?故凡说与治之务莫若诚。听

    言哀者，不若见其哭也;听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。