季冬纪第12(2/4)
。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋
诗曰:“有龙於飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四
蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻
之曰:“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰:“有能得介子推者，爵
上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰:“请问介子推安在?”应
之曰:“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之?”遂背而行，终身不见。人心
之不同，岂不甚哉?今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能
得;今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。
东方有士焉，曰爰旌目，将有适也，而饿於道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐
以J之。爰旌目三J之而后能视，曰:“子何为者也?”曰:“我狐父之人丘也。”
爰旌目曰:“嘻！汝非盗邪?胡为而食我?吾义不食子之食也。”两手据地而吐
之，不出，喀喀然遂伏地而死。郑人之下也，庄跷之暴郢也，秦人之围长平
也，韩、荆、赵，此三国者之将帅贵人皆多骄矣，其士卒众庶皆多壮矣，因相暴
以相杀，脆弱者拜请以避死，其卒递而相食，不辨其义，冀幸以得活。如爰旌目
已食而不死矣，恶其义而不肯不死。今此相为谋，岂不远哉?
○诚廉
四曰:石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。
性也者，所受於天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹
此也。
昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰:“吾闻
西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉?”二子西行如周，至於岐阳，
则文王已殁矣。武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰:
“加富三等，就官一列。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於四内，皆以一归。
又使保召公就微子开於共头之下，而与之盟曰:“世为长侯，守殷常祀，相奉桑
林，宜私孟诸。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於共头之下，皆以一归。伯夷、
叔齐闻之，相视而笑曰:“嘻！异乎哉！此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下
也，时祀尽敬而不祈福也;其於人也，忠信尽治而无求焉;乐正与为正，乐治与
为治;不以人之坏自成也，不以人之庳自高也。今周见殷之僻乱也，而遽为之正
与治，上谋而行货，阻丘而保威也。割牲而盟以为信，因四内与共头以明行，扬
梦以说众，杀伐以要利，以此绍殷，是以乱易暴也。吾闻古之士，遭乎治世，不
避其任;遭乎乱世，不为苟在。今天下暗，周德衰矣。与其并乎周以漫吾身也，
不若避之以洁吾行。”二子北行，至首阳之下而饿焉。人之情，莫不有重，莫不
有轻。有所重则欲全之，有所轻则以养所重。伯夷、叔齐，此二士者，皆出身弃
生以立其意，轻重先定也。
○不侵
五曰:天下轻於身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，