孝行览第2(6/7)
会稽。陈、蔡之厄，於丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰:“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所
乐非穷达也。道得於此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。故许由虞乎颍阳，而
共伯得乎共首。
○遇合
七曰:凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼
死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三
千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，
仅至於鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，
幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己
也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。
凡能听说者，必达乎论议者也。世主之能识论议者寡，所遇恶得不苟?凡能
听音者，必达於五声。人之能知五声者寡，所善恶得不苟?客有以吹籁见越王者，
羽、角、宫、征、商不缪，越王不善;为野音，而反善之。说之道亦有如此者也。
人有为人妻者，人告其父母曰:“嫁不必生也，衣器之物，可外藏之，以备
不生。”其父母以为然，於是令其女常外藏。姑q知之，曰:“为我妇而有外
心，不可畜。”因出之。妇之父母以谓为己谋者，以为忠，终身善之，亦不知所
以然矣。宗庙之灭，天下之失，亦由此矣。故曰:遇合也无常，说适然也。若人
之於色也，无不知说美者，而美者未必遇也。故嫫母执乎黄帝，黄帝曰:“厉女
德而弗忘，与女正而弗衰，虽恶奚伤?”若人之於滋味，无不说甘脆，而甘脆未
必受也。文王嗜昌蒲菹，孔子闻而服之，缩O而食之。三年，然后胜之。人有大
臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者。自苦而居海上。海上人有说其臭者，
昼夜随之而弗能去。说亦有若此者。
陈有恶人焉，曰敦洽雠麋，椎颡广颜，色如漆赭，垂眼临鼻，长肘而X。陈
侯见而甚说之，外使治其国，内使制其身。楚合诸侯，陈侯病，不能往，使敦洽
雠麋往谢焉。楚王怪其名而先见之，客有进状。有恶其名言有恶状。楚王怒，合
大夫而告之，曰:“陈侯不知其不可使，是不知也;知而使之，是侮也。侮且不
智，不可不攻也。”兴师伐陈，三月然后丧。恶足以骇人，言足以丧国，而友之
足於陈侯而无上也，至於亡而友不衰。夫不宜遇而遇者，则必废。宜遇而不遇者，
此国之所以乱、世之所以衰也。天下之民，其苦愁劳务从此生。凡举人之本，太
上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，国必残亡，群孽大至，身必死殃，年
得至七十、九十犹尚幸。贤圣之后，反而孽民，是以贼其身，岂能独哉?
○必己
八曰:外物不可必。故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫
不欲其臣之忠，而忠未必信。故伍员流乎江，苌弘死，藏其血三年而为碧。亲莫
不欲其子之孝，而孝未必爱。故孝己疑，曾子悲。
庄子行於山中，见木甚美长大，枝叶盛茂，伐木者