审分览第5(5/7)
夫若此其见也?非晋国之故。”襄子曰:“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又
耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为?任人，
则贤者毕力。
人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托於船，
致远者托於骥，霸王者托於贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥
也。释父兄与子弟，非疏之也;任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功
名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数
矣。故小臣、吕尚听，而天下知殷、周之王也;管夷吾、百里奚听，而天下知齐、
秦之霸也。岂特骥远哉?
夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用羊辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用
苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指
天而欲发之当也。舜、禹犹若困。而况俗主乎?
○慎势
六曰:失之乎数，求之乎信，疑;失之乎势，求之乎国，危。吞舟之鱼，陆
处则不胜蝼蚁。权钧则不能相使，势等则不能相并，治乱齐则不能相正。故小大、
轻重、少多、治乱，不可不察，此祸福之门也。
凡冠带之国，舟车之所通，不用象、译、狄L，方三千里。古之王者，择天
下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。天下之地，方千里以为国，
所以极治任也。非不能大也，其大不若小，其多不若少。众封建，非以私贤也，
所以便势全威，所以博义。义博利则无敌，无敌者安。故观於上世，其封建众者，
其福长，其名彰。神农十七世有天下，与天下同之也。
王者之封建也，弥近弥大，弥远弥小。海上有十里之诸侯。以大使小，以重
使轻，以众使寡，此王者之所以家以完也。故曰以滕、费则劳，以邹、鲁则逸，
以宋、郑则犹倍日而驰也，以齐、楚则举而加纲旃而已矣。所用弥大，所欲弥易。
汤其无c，武其无岐，贤虽十全，不能成功。汤、武之贤。而犹借知乎势，
又况不及汤、武者乎?故以大畜小吉，以小畜大灭，以重使轻从，以轻使重凶。
自此观之，夫欲定一世，安黔首之命，功名着乎盘盂，铭篆着乎壶鉴，其势不厌
尊，其实不厌多。多实尊势，贤士制之，以遇乱世，王犹尚少。天下之民穷矣苦
矣。民之穷苦弥甚，王者之弥易。凡王也者，穷苦之救也。水用舟，陆用车，途
用，沙用鸠，山用茫蚱涫埔舱吡鈈小
位尊者其教受，威立者其奸止，此畜人之道也。故以万乘令乎千乘易，以千
乘令乎一家易，以一家令乎一人易。尝识及此，虽尧、舜不能。诸侯不欲臣於人，
而不得已。其势不便，则奚以易臣?权轻重，审大小，多建封，所以便其势也。
王也者，势也。王也者，势无敌也。势有敌则王者废矣。有知小之愈於大、少之
贤於多者，则知无敌矣。知无敌则似类嫌疑之道远矣。故先王之法，立天子不使
诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉。立适子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故
诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾