审应览第6(1/7)
○审应一曰:人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我
随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主
之所执其要矣。
孔思请行，鲁君曰:“天下主亦犹寡人也，将焉之?”孔思对曰:“盖闻君
子犹鸟也，骇则举。”鲁君曰:“主不肖而皆以然也，违不肖，过不肖，而自以
为能论天下之主乎?凡鸟之举也，去骇从不骇。去骇从不骇，未可知也。去骇从
骇，则鸟曷为举矣?”孔思之对鲁君也，亦过矣。
魏惠王使人谓韩昭侯曰:“夫郑乃韩氏亡之也，愿君之封其后也。此所谓存
亡继绝之义。君若封之，则大名。”昭侯患之，公子食我曰:“臣请往对之。”
公子食我至於魏，见魏王，曰:“大国命弊邑封郑之后，弊邑不敢当也。弊邑为
大国所患。昔出公之后声氏为晋公，拘於铜L，大国弗怜也，而使弊邑存亡继绝，
弊邑不敢当也。”魏王惭曰:“固非寡人之志也，客请勿复言。”是举不义以行
不义也。魏王虽无以应，韩之为不义，愈益厚也。公子食我之辩，适足以饰非遂
过。
魏昭王问於田诎曰:“寡人之在东宫之时，闻先生之议曰:‘为圣易。’有
诸乎?”田诎对曰臣之所举也。”昭王曰:“然则先生圣於?”田诎对曰:“未
有功而知其圣也，是尧之知舜也;待其功而后知其舜也，是市人之知圣也。今诎
未有功，而王问诎曰‘若圣乎’，敢问王亦其尧邪?”昭王无以应。田诎之对，
昭王固非曰“我知圣也”耳，问曰“先生其圣乎”己因以知圣对昭王。昭王有非
其有，田诎不察。
赵惠王谓公孙龙曰:“寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎?”公孙
龙对曰:“偃兵之意，兼爱天下之心也。兼爱天下，不可以虚名为也，必有其实。
今蔺、离石入秦，而王缟素布总;东攻齐得城，而王加膳置酒。秦得地而王布总，
齐亡地而王加膳，所非兼爱之心也。此偃兵之所以不成也。”今有人於此，无礼
慢易而求敬，阿党不公而求令，烦号数变而求静，暴戾贪得而求定，虽黄帝犹若
困。
卫嗣君欲重税以聚粟，民弗安，以告薄疑曰:“民甚愚矣。夫聚粟也，将以
为民也。其自藏之与在於上，奚择?”薄疑曰:“不然。其在於民而君弗知，其
不如在上也;其在於上而民弗知，其不如在民也。”凡听必反诸己，审则令无不
听矣。国久则固，固则难亡。今虞、夏、殷、周无存者，皆不知反诸己也。
公子遝相周，申向说之而战。公子遝訾之曰:“申子说我而战，为吾相也夫?”
申向曰:“向则不肖，虽然公子年二十而相，见老者而使之战，请问孰病哉?”
公子遝无以应。战者，不习也;使人战者，严驵也。意者恭节而人犹战，任不在
贵者矣。故人虽时有自失者，犹无以易恭节。自失不足以难，以严驵则可。
○重言
二曰:人主之言，不可不慎。高宗，天子也。即位，谅暗。三年不言。卿大
夫恐惧，患之。高宗乃言曰:“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”